اخبار مسلمانان هند

یسم الله الرحمن الرحیم- مسلمانان هند بر سر دوراهی: گردهمایی مهمی در دهلی به چالش‌های فزاینده و راهکارهای آینده می‌پردازددهلی نو (۸ ژوئن ۲۰۲۶): در رویدادی تاریخی و سرنوشت‌ساز برای جامعه مسلمانان سراسر هند، «مجلس مشورت مسلمانان سراسر هند» (All India Muslim Majlis-e-Mushawarat) — که از سازمان‌های عمده مسلمانان در این کشور به شمار می‌رود — روز یکشنبه نشست مهم سالانه مجمع عمومی خود را در مدرسه «نیو هورایزن» (New Horizon School)، واقع در قلب منطقه «حضرت نظام‌الدین» دهلی، برگزار کرد. این گردهمایی که با حضور رهبران برجسته جامعه، صاحب‌نظران و نمایندگانی از سراسر کشور برگزار شد، بازتابی عمیق از مبارزات مستمر، تاب‌آوری و عزم راسخ این جامعه برای مقابله با چالش‌های فزاینده‌ای همچون(باز گشت به گذشته بدون موج سازی) محرومیت فرانشیز از حقوق، سیاست‌های مبتنی بر نفرت و فرسایش فرهنگی بود.- این نشست با تلاوت قرآن کریم توسط استاد عبید اقبال عاصم، پژوهشگر برجسته دانشگاه اسلامی علیگر، آغاز شد.- این نشست با مدیریت معصوم مرادآبادی، دبیرکل «مشاورت» برگزار شد؛ وی دستور کار جلسه را تشریح کرد که شامل بررسی عملکرد این تشکل در سال گذشته، گفتگو درباره تلاش‌های آشتی‌جویانه و پرداختن به مسائل حیاتی ملی و بین‌المللیِ تأثیرگذار بر جامعه بود. سالی سرشار از دستاوردها و چالش‌ها

نقطه عطف این گردهمایی، سخنرانی دکتر ظفرالاسلام خان، رئیس سازمان و رئیس پیشین کمیسیون اقلیت‌های دهلی بود که به مرور وقایع سال گذشته پرداخت. او با الهام از تاریخ اسلام و با اشاره به اینکه چگونه پیامبر اکرم (ص) در مواقع نیازِ جامعه، کمک‌های سخاوتمندانه یاران خود همچون حضرت ابوبکر، حضرت عمر و حضرت عثمان را می‌پذیرفتند، بر اهمیت منابع مالی در تداوم فعالیت‌های اجتماعی تأکید کرد. وی خاطرنشان ساخت: «بدون تأمین مالی کافی، انجام کارهای شایسته ممکن نیست؛ چرا که برگزاری جلسات، سفرها و انتشار مطالب، همگی به وجود منابع وابسته هستند.» برخی از دستاوردهای برجسته در این دوره شامل تهیه و بررسی پیش‌نویس جدید اساسنامه سازمان، راه‌اندازی یک وب‌سایت رسمی با کارکرد کامل، و برگزاری همایش بزرگ مسلمانان در «مرکز فرهنگی اسلامی هند» در دهلی در ماه اوت گذشته بود. این همایش بستری حیاتی برای طرح مسائل جامعه فراهم آورد و در آن، چهره‌های تأثیرگذار به بیان دغدغه‌ها و راهکارها پرداختند؛ رویدادی که در نهایت به انتشار «اسناد مشاورت» (Mushawarat Documents) به دو زبان اردو و انگلیسی انجامید؛ مجموعه‌ای جامع از اسناد این سازمان در بازه زمانی ۱۹۶۴ تا ۲۰۱۵ که منبعی ارزشمند برای پژوهشگران و اعضای جامعه به شمار می‌رود. تلاش‌های جاری برای آشتی میان دو جناح «مشورت» نیز شتاب بیشتری گرفت. این گفتگوها که به ابتکار مجتبی فاروق و «جماعت اسلامی هند» آغاز شده است، با هدف احیای وحدت و اعتماد در این نهاد حیاتیِ جامعه صورت می‌گیرد. کمیته‌ای برای مذاکره و رسیدگی به مسائل بنیادین تشکیل شده است؛ به‌ویژه شکاف‌های سازمانی و گلایه‌های گذشته، از جمله اخراج بحث‌برانگیز اعضا که خود عامل این شکاف بوده است. تأکید شد که بدون حل‌وفصل این مسائل، هیچ‌گونه ادغامی معنادار و پایدار نخواهد بود. موج فزاینده نفرت و تبعیضدون

فوری‌ترین )بدون بازی سیاسی) تأمل‌برانگیزترین بخش این نشست، واکنش جامعه به موج فزاینده سیاست‌های مبتنی بر نفرت و به حاشیه راندن نظام‌مند بود محروم‌سازی چندین میلیون‌ها مسلمان از حق رای در انتخابات بنگال غربی، به عنوان نمونه‌ای از نحوه استفاده از سیستم مدیریت حقوق مدنی مردم، این توطئه‌ها مورد اشاره قرار گرفت.. قطعنامه مهمی در محکومیت «بازنگری ویژه و فشرده» (SIR)ِ جاری در فهرست‌های رأی‌دهندگان به تصویب رسید؛ اقدامی که به عنوان طرحی پنهانی برای سلب حق رأی مسلمانان تلقی می‌شود و می‌تواند به محرومیت بیشتر آنان از حقوق مدنی و حتی اخراج یا خشونت علیه آن‌ها منجر گردد. از جامعه مسلمانان خواسته شد تا با ثبت شکایت در مراجع ذی‌صلاح، برای بازگرداندن نام‌های حذف‌شده به فهرست‌های رأی‌دهندگان تلاش کنند و به شیوه‌ای قانونی و مسالمت‌آمیز در برابر این اقدامات بایستند. نگرانی‌های این جامعه فراتر از حقوق انتخاباتی است. نگرانی گسترده‌ای در خصوص تخریب مداوم مساجد، زیارتگاه‌ها و اماکن فرهنگی اسلامی وجود دارد؛ اقداماتی که همگی بخشی از توطئه‌ای وسیع‌تر برای محو هویت دینی و فرهنگی مسلمانان تلقی می‌شوند. این تخریب‌های نظام‌مند، همراه با محدودیت‌هایی که بر مناسک مذهبی اعمال می‌شود، فضایی از ترس و ناامنی ایجاد کرده است.

علاوه بر این، افزایش موارد قتل‌های خودسرانه (لینچینگ) و جرایم ناشی از نفرت... این پدیده که زمانی پراکنده بود اما اکنون به طرز نگران‌کننده‌ای روتین شده است، جامعه را عمیقاً آشفته کرده است. حوادث خشونت اوباش، دستگیری‌های هدفمند رهبران جامعه و تخریب خانه‌ها و اماکن مذهبی تقریباً روزانه گزارش می‌شود، که اغلب به بهانه اقدام قانونی یا توسعه شهری صورت می‌گیرد. با وجود پوشش محدود رسانه‌ای، جامعه باید هوشیار بماند و خواستار آگاهی و همبستگی بین‌المللی شود. نگرانی‌های جهانی و منطقه‌ای

«مجلس مشاورت» (AIMMM) تجاوز اسرائیل و آمریکا به ایران را محکوم کرد و حملات جاری اسرائیل به غزه و جنوب لبنان را به عنوان بخشی از طرحی گسترده‌تر برای تحقق «اسرائیل بزرگ» مورد انتقاد قرار داد. این نهاد از کشورهای عربی خواست تا «پیمان‌های ابراهیم» را رد کنند؛ چرا که آن را اقدامی راهبردی برای تثبیت سلطه اسرائیل بر منطقه می‌داند. در عرصه ملی، AIMMM نگرانی عمیق خود را نسبت به سیاست‌های روزافزون هند در حمایت از اسرائیل ابراز داشت؛ سیاست‌هایی که مغایر با موضع سنتی هند مبنی بر عدم تعهد و حمایت از مردم مظلوم فلسطین تلقی می‌شوند. این نهاد از هند خواست تا ضمن حفظ بی‌طرفی تاریخی خود، قاطعانه در کنار ملت‌های مظلوم سراسر جهان بایستد.- مسیر پیش رو: وحدت، اصلاحات و هوشیاری

با وجود چالش‌های متعدد، این جامعه همچنان به وحدت و اقدام راهبردی پایبند است. در این نشست، اساسنامه جدید تشکیلاتی با اتفاق آرا تصویب شد و بر ضرورت آشتی و حل‌وفصل اختلافات داخلی تأکید گردید. رهبری مجموعه — از جمله با تداوم ریاست دکتر ظفرالاسلام خان — بر اهمیت برگزاری انتخاباتی شفاف و تشکیل تیم رهبری جدید تا پایان سال مجدداً تأکید ورزید. دکتر خان، که در ابتدا تنها قصد داشت به مدت دو سال در مقام ریاست خدمت کند، تمایل خود را برای کناره‌گیری ابراز داشت و بر ضرورت وجود رهبری تازه برای هدایت آیندهٔ این جامعه تأکید کرد. اما این پیشنهاد به اتفاق آرا رد شد و از دکتر خان خواسته شد تا هم‌زمان با ادامه مذاکرات ادغام با جناح دیگر — که هدف نهایی آن احیای اعتماد و وحدت در میان جامعه مسلمانان هند است — همچنان در سمت ریاست باقی بماند. این نشست بر این نکته تأکید ورزید که مسلمانان هند در مقطعی حساس قرار دارند. تهدیدهای بیرونی—همچون تضییع نظام‌مند حقوق، خشونت‌های هدفمند و سرکوب فرهنگی—با شکاف‌های درونی که مانع از شکل‌گیری قدرت جمعی می‌شوند، تشدید شده‌اند. رهبران این جامعه خواستار تاب‌آوری، وحدت راهبردی و اقدامات پیش‌دستانه — اعم از حقوقی، حمایتی و آموزشی — برای حراست از حقوق و میراث خود شدند. شرکت کنندگان و ناظران

شخصیت های برجسته ای مانند محمد سلیمان (لیگ مسلمانان هند)، مفتی عطار رحمان قاسمی، دکتر سید فاروق، معصوم مرادآبادی، محمد وزیر انصاری (بازنشسته IPS)، از جمله خزانه دار سازمان، شمس الدوحه، فیروز احمد قاضی وکیل مدافع، مولانا خفیض الحمد، مولانا خابرعلیار. منظورعلی خان (جیپور)، دکتر عبید اقبال عاصم (علیگره)، دکتر حمید حسین (اودیشا)، شهید شیخ (ممبئی)، وصی احمد وکیل (بریلی)، دکتر کوثر عثمان (بخت و اقبال)، پروفسور عبدالقیوم انصاری، دکتر سیداحمد احمدی، پروفسور احمد خانی، دکتر شادبی احمدی، احمد خانی و س.م. نورالله از جمله در این گردهمایی حضور داشت. بسیاری از نمایندگان از طریق زوم شرکت کردند، از جمله شهید شریف شیخ از بمبئی، اخلاق حسین چشتی از کانپور، شهید سلیم از جامو، و گروه

قران با تدبر- کنچ بی پایان-!!

املای واژه «گنج» به صورت «تدبّر» است. قرآن «ریسمان الهی» است؛ هر کس به آن چنگ زند، نجات می‌یابد و هر کس دست از آن بردارد، هلاک می‌شود. قرآن همچنین «روحی است که او نازل کرده است».۲ خداوند بدن‌های ما را از خاک آفرید و مقرر داشت که غذای آنها از خاک تأمین شود. به همین ترتیب- او ارواح ما را از عالمی برتر آفرید و مقرر داشت که آن‌ها به تغذیه از همان قلمروِ والاتر نیاز دارند. او قرآن را نازل کرد تا جان‌هایمان را سیراب سازد و از خشک شدن، ترک خوردن و پژمردن آن‌ها جلوگیری کند. قرآن همچنین همان «نور» است که خداوند منان ازنور خود افریده است؛ نوری که بدون آن، انسان با آفریدگار خویش بیگانه می‌ماند، نمی‌تواند میان حق و باطل تمایز قائل شود و تفاوت فاحش میان این جهان و آخرت را درک نمی‌کند. با این حال، همه این‌ها همچنان در گروِ تأمل عمیق و(انعکاس) مستمر (تدبّر) در پیام‌های قرآن است. فرمانِ زیبا ساختنِ لحنِ تلاوت، پاداشِ ده حسنه در ازای هر حرفِ تلاوت‌شده، و ارتقای درجه در بهشت ​​با هر آیه‌ای که به خاطر می‌سپاریم؛ همگی با این هدف مقرر شده‌اند که ما را به آن غایت برسانند. تنها از طریق چنین) تأملی(است که می‌توان به اسرار قرآن پی برد و مهم‌ترین اسرار آن را اشکار کرد؟؟خداوند متعال فرمود-: این کتابی پربرکت است که آن را بر تو [ای محمد] نازل کردیم تا در آیاتش ژرف بیندیشند وتدبر کنی خردمندان پند گیرند.ودر حافظه میماند- حرف «لام» تعلیل در این آیه — که به صورت «تا.یا ان..» ترجمه شده است — ما را از حکمتی بنیادین در پسِ نزول قرآن آگاه می‌سازد. بی‌شک، صرفِ تلاوت و روخوانی قرآن از برترین و پرپاداش‌ترین عبادات است، اما قدرت تحول‌آفرین کلام الهی در نقطه تلاقیِ تعاملِ فکری و معنوی)در کلمه در سریال ایات است و روابط) ما با قرآن نهفته است؛ چه بسا کسی که قرآن را می‌خواند یا به آن گوش می‌سپارد، اما در معانی آن نمی‌اندیشد، از هدایتِ آن بهره‌مند نگردد. آن [خدای] بلندمرتبه فرمود: «آیا آنان در قرآن به دقت نمی‌اندیشند، یا بر دل‌هایشان قفل‌هایی نهاده شده است؟»۶- در واقع، حتی یک قاری متخصص یا مدرس قرآن، که برای رستگاری خود در معنای آن تأمل نمی‌کند، می‌تواند به یکی از) بدترین مخلوقات خدا تبدیل شود سقوط میکنند). پیامبر صلی الله علیه و آله به ما فرمود که سه نفر اول که در روز قیامت محکوم می‌شوند، نیکوکار، شهید و قاری متخصص خواهند بود. در مورد قاری، ایشان صلی الله علیه و آلهو السلم فرمودند:؟؟؟- او را حاضر می‌کنند، نعمت‌های الهی برایش آشکار می‌گردد و او به آن‌ها اذعان می‌کند. آنگاه خداوند می‌فرماید: «در قبال آن‌ها چه کردی؟»- به درگاه خداوند، به حقِ نورِ چهره‌ی باشکوهش، التماس می‌کنیم که هرگز ما را به چنین سرنوشتِ ننگینی دچار نسازد. بنابراین، «تدبّر» همان وجه تمایز حقیقی میان کسانی است که زندگی‌شان حول محور منافع شخصی می‌چرخد و به واسطه‌ی رابطه‌ای سطحی با قرآن، تنها به شکلی(با حس غلط بدون معنا وبدون شناخت وتصادفی) نمادین و ظاهری با آن برخورد می‌کنند، و کسانی که تمام وجودشان وقفِ عشق به ساحت الهی است. گروه دوم همواره بر درِ کلام او ایستاده و پی‌درپی در می‌کوبند؛ با این یقین که آن «خدای رحمان» در را خواهد گشود و از گنجینه‌های خویش، عطایایی به آنان ارزانی خواهد داشت که این دنیا، حتی صد بار بیش از آنچه هست، هرگز قادر به پیشکش کردنِ آن به ایشان نخواهد بود. آنان برای افزایش انس خود با پیام‌های الهی او و در اشتیاقِ دیدار با آن گوینده زندگی می‌کنند و در نتیجه، خود را در حال فاصله گرفتن از این دنیای فانی می‌یابند. سهل بن عبدالله تُستَری می‌گفت: نشانه‌ی محبت به خداوند، محبت به قرآن است؛ نشانه‌ی محبت به قرآن، محبت به پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وسلم) و محبت به سنت است؛ نشانه‌ی محبت به سنت، محبت به آخرت است؛ نشانه‌ی محبت به آخرت، بیزاری از زندگی دنیاست؛ و نشانه‌ی بیزاری از زندگی دنیا، این است که فرد تنها به اندازه‌ی نیازهایش و آنچه او را به آخرت می‌رساند، از آن بهره گیرد. از این رو، رابطه‌ای معنادار با قرآن (به‌ویژه از طریق «تدبّر») نشانگرِ چگونگیِ آغازِ این داستانِ عشق است و جاودانگی در جوارِ آن «منشأِ هستی»، فرجامِ شکوهمندِ آن؛ جایی که او میزبانِ آنان خواهد بود در مکانی که «نه چشمی آن را دیده، نه گوشی آن را شنیده و نه بر دلِ هیچ انسانی خطور کرده است.» بسیاری از صاحب‌نظران بر این باورند که پس از ادای واجبات، هیچ‌گونه عبادت آیینی برتر از تلاوت قرآن نیست و این عمل بر دعا، ذکر و هر شکل دیگری از اشتغال معنوی که با قرآن همراه نباشد، برتری دارد. البته این اولویت‌بخشی به تلاوت، شامل مواردی نمی‌شود که در آن، تکلیفی هم‌زمان و دارای اولویت (مانند نماز) وجود داشته باشد.

زلزله کلمبیا امیدبعد بوجود میاید

بسم الله الرحمن الرحبم-زلزله کلمبیا امیدبعد بوجود میاید

نپال-!!

در نپال ایا دمکراسی تنها سازمان ساخته که زیربنا است؟؟

چگونه باشیم-!!

رررربسم الله الرحمن الرحیم-نظریات شخصی است- چگونه باشیم- دین باید شوق اور باشد با فطرت وسرشت هماهنگ باشد- وبا درک ارزشهای اعلاو والا با ملاک های حق - حقیقت ناب باشد- با دوری از انحطاط و مفید واقع شود- چه دربعد مادی وبعد دنیای وبعد اخرتی که مردم را جذب کند- وبه ان مجهز کردن روان ر و روح با شفاف- سازی که کسی نتوان حتی توسط وهم اشکال کند- جامعه رابه سمتوحبه رشد وتعالی وانسجام ومستحکم وقدرتمند کردن ودوری از حرام شرعی وبه سمت حلال شرعی و زیبایی ها واقعی سوق دهد- ایمانی - مملو از حقایق ناب وقدرت درک استنباط مدلل حقیقی از واقعیت وحق وحقیقت ها کمک کننده وراهنمایی های وارشاد هی راستین مستدلل جامعه سیر دهد- وفرهنگ حق پذیری در تمام ابعاد کمالات حقه را بوجود اورد وروحیه پذیرش خطا وخوشحال شدن از ان جریان که ملکه فرد شود وبا روحیه انقلابی برای حفظ ان وپیشرفت دادن ان ومبارزه با کفار حربی تا پای جان-ادامه دارد بسم الله الرحمن الرحیم-نظریات شخصی است- چگونه باشیم- دین باید شوق اور باشد با فطرت وسرشت هماهنگ باشد- وبا درک ارزشهای اعلاو والا با ملاک های حق - حقیقت ناب باشد- با دوری از انحطاط و مفید واقع شود- چه دربعد مادی وبعد دنیای وبعد اخرتی که مردم را جذب کند- وبه ان مجهز کردن روان ر و روح با شفاف- سازی که کسی نتوان حتی توسط وهم اشکال کند- جامعه رابه سمتوحبه رشد وتعالی وانسجام ومستحکم وقدرتمند کردن ودوری از حرام شرعی وبه سمت حلال شرعی و زیبایی ها واقعی سوق دهد- ایمانی - مملو از حقایق ناب وقدرت درک استنباط مدلل حقیقی از واقعیت وحق وحقیقت ها کمک کننده وراهنمایی های وارشاد هی راستین مستدلل جامعه سیر دهد- وفرهنگ حق پذیری در تمام ابعاد کمالات حقه را بوجود اورد وروحیه پذیرش خطا وخوشحال شدن از ان جریان که ملکه فرد شود وبا روحیه انقلابی برای حفظ ان وپیشرفت دادن ان ومبارزه با کفار حربی تا پای جان-ادامه داردر

جزیره لارک -و-قشم ویزا گرفتن-!!

ابزارک تصویر

تبریک وتسلیت به محمد بن ابوبکر ها ایران جان-!!

روباه زدن سخت تر از زدن این جناب است-!!

پارازیت!

ریسم الله الرحمن الرحیم-نظریات شخصی است- برق روی فرکانس اثر میگذارد همان زمان تلویزیون و رادیو و اینترنت پا رازیت پیدا میکنند انتن داخلی تلویزوین خلاف گذشته بهتر باشد بهتر است چون اموج مستقیم کم میخورد وامواجی که بدرخت وساختمان خورده است بهتر باشدیسم الله الرحمن الرحیم-نظریات شخصی است- برق روی فرکانس اثر میگذارد همان زمان تلویزیون و رادیو و اینترنت پا رازیت پیدا میکنند انتن داخلی تلویزوین خلاف گذشته بهتر باشد بهتر است چون اموج مستقیم کم میخورد وامواجی که بدرخت وساختمان خورده است بهتر باشد